Владимир Жучков
— Отец Михаил, мы с вами встречаемся в дни проведения крупнейшего форума Русской православной церкви по церковной благотворительности, одной из главных тем которого является помощь вернувшимся с фронта и их семьям. Что планирует предлагать ветеранам церковь и каковы ее возможности в этой области?
— Во всех епархиях есть священнослужители, которые отвечают за это направление. Они знают, что происходит с человеком во время военных действий. Исходя из опыта церкви и светской психологии, они могут помочь человеку, который пришел в кризисном состоянии. Мы направляем к таким священникам тех, кто обратился к нам на горячую линию 8-800-70-70-222 или попросил о духовной поддержке в госпитале.
Практически во всех госпиталях есть священники, сестры милосердия, сестры по уходу. Только в Москве у нас больше 120 священников, которые регулярно посещают московские госпитали и их филиалы. Конечно, несем служение и в зоне боевых действий
— Можно ли сказать, что церковь готова к массовому возвращению участников СВО?
— Мы готовы принять всех, кто захочет к нам прийти. Но важно помнить, что здесь важна воля самого человека — мы не можем насильно привести человека в церковь.
— Та социальная помощь, которую оказывает церковь, требует немалых средств. Как сохранять дух нестяжательства, когда приходится повседневно решать такие земные финансовые задачи?
— В наших региональных центрах в Донбассе работают в основном не штатные сотрудники, а добровольцы. Это люди, которые едут помогать в свой отпуск. Это опять-таки некая гарантия от всех обвинений: у нас 5 тыс. свидетелей нашей деятельности, которые сами там были, сами раздавали помощь и видели тех людей, которым мы помогаем. Думаю, возможность участия в помощи любого человека — одна из самых важных вещей. Если все видят, что вы делаете, это — главный гарант вашей честности и того, что вы тратите средства на то, что действительно нужно.
В каждом гуманитарном центре мы фиксируем всех просителей и помощь, которую раздаем. Наша работа выстроена так, что мы всегда опираемся на информацию от епархиальных архиереев в каждом регионе. У их помощников по социальному служению есть связь с точками помощи, где мы работаем. И местные показывают нам, где особенно трудно и где необходима помощь.
— Из-за историй с недостоверными сборами военблогеров к сборам пожертвований для фронта начинают относиться недоверчиво. Как быть тем, кто хочет жертвовать, но беспокоится из-за возможного мошенничества?
— Здесь нужна прозрачность. Так, Синодальный отдел по благотворительности не имеет наличных средств: все пожертвования поступают на банковские счета в безналичной форме.
За каждую копейку мы несем ответ, и это можно проверить. Мы можем предъявить любому контролирующему органу в любой момент все, что мы потратили и куда. Поэтому если где-то ищут каких-то там скелетов в шкафу, то у нас и шкафа нет, можно не искать
— Молодежь сегодня очень сконцентрирована на личной эффективности и карьерных успехах. Они не жестокосердны, но в их список того, что должен делать реализованный человек, часто не входит помощь другим. Как можно было бы их к этому направить?
— Думаю, что, как и все предыдущие поколения, нынешнее способно совершать добрые дела. Сейчас изменился сам технологический фон — все можно сделать в виртуальном пространстве: и пожертвования отправить, и прочитать и увидеть историю (требующую помощи — прим. ТАСС). Произошла технологическая перемена, но сердце человека не изменилось.
А что касается нацеленности на что-либо, то это лучше, чем бесцельность. Хороший признак, когда человек нацелен на что-то, а не лежит на печи и ему ничего не надо. Думаю, что у нынешнего поколения большое будущее, в том числе и в милосердии, сострадании близким. Я чувствую их отзывчивость в отношении социальных проектов, они ими интересуются, слушают, у них есть свои идеи.
— Вы упомянули изменение технологического фона. Сегодня очень популярна схема помощи другим через автоматизированные платежи, когда твои пожертвования списываются у тебя со счета сами. Может ли милосердие быть таким автоматическим или это уже не совсем оно?
— Милосердие никогда не будет автоматическим. Милосердие — это то, что тебя побуждает сделать пожертвование, это реакция сердца на чужое страдание. Не думаю, что в технологии автоматических подписок есть проблема, поскольку и с ними мы сохраняем память о пожертвованиях. Мы ведь видим в банковских приложениях, что у нас списывается и сколько. Поэтому даже с автоматическими платежами мы каждый раз возвращаемся к своему решению жертвовать, а раз мы возвращаемся, то, конечно, мы в этом и сердечно участвуем. Да и само то, что человеку вообще пришла мысль о подобном формате пожертвований, — это уже здорово. Каждую внесенную лепту и каждое доброе движение души надо приветствовать.
— Как относиться к тем людям, которые не жертвуют, но при этом помогают своим ближним? У них крепкая семья, они все время и средства уделяют ей, не оставляя ни одиноких стариков, ни беспризорных детей. Можно ли считать такой подход достойной формой христианского служения?
— Конечно. Семья — это всегда форма христианского служения, потому что в семье всегда непросто. В ней у нас бывают конфликты, мы устаем, мы бываем слишком требовательны друг к другу, чего-то не понимаем, не умеем благодарить, не умеем терпеть. Есть разные служения в смысле осуществляемой жертвы, и, создавая семью и проявляя свою заботу о ней, мы тоже жертвуем.
Создание семьи меняет мир, поскольку учит других не словом, а примером. Когда люди видят крепкую семью, заботу о старших и воспитание младших в ней, они сами хотят так жить. То есть одна крепкая семья дает пример десяткам других.
Другое дело, что здесь не должно быть деления на своих и чужих, нельзя допускать жестокосердия к чужим. Потому что в этом есть некая черта, которая для нас опасна. Если мы начинаем делить людей, тогда, к сожалению, все добро наше пропадает, а наша любовь к семье не принесет нам пользы.
— Мы часто оказываем помощь людям, которые и без нее получают плату за свой труд, когда оставляем чаевые или приносим подарки врачам или учителям. Следует ли отмечать их труд таким образом или средства лучше перенаправлять напрямую нуждающимся?
— Важнейшим свойством нашей души является благодарность. Благодарность должна быть к любым людям, вне зависимости от их достатка, нуждаемости. Потому что, если я буду помогать только нуждающимся, а человеку, который меня вылечил, накормил, обо мне заботился, не скажу хотя бы спасибо, не думаю, что меня можно назвать человеком духовно развитым.
Самое плохое, что сейчас можно наблюдать, — это то, что у нас часто вместо благодарности выходит какая-то требовательность, что все должны нам — должны подать, научить, вылечить.
Никто нам ничего не должен. Пусть человек имеет такую профессию, пусть это его работа, но на самом деле всякая услуга — это человеческое отношение. И если мне помогли где-то, то это здорово и за это нужно благодарить
Да и, сказав слова благодарности человеку, иногда даже больше сделаешь, чем просто поддержав его материально. Ты ему покажешь, что он нужен, что его труд и старания востребованы, а это стимул для него расти профессионально и больше сил тратить на людей. Поэтому очень важно, чтобы в обществе возродилась традиция благодарить, а не требовать.
— То есть в ситуации, когда человек жертвует и, довольствуясь этим, считает, что чаевые и благодарность не важны, его можно поправить?
— Да, конечно. Нам всегда есть кого благодарить, начиная от родителей и заканчивая теми самыми официантами, администраторами и врачами. Так что, даже если вы и так жертвуете, не забывайте благодарить.
— Когда подаешь нищим, бывает ощущение, что твоя доверчивость не послужит на пользу. Как быть с недоверием просящему человеку?
— Важно помнить, что, когда мы отдаем что-то кому-то, мы это делаем в том числе и для себя. Потому что у каждого в жизни были случаи, когда мы не благодарили, обижались, грубили, — всегда есть что-то, что мы сделали против совести. Вспомнив это, спросите себя: так ли я жил всю свою жизнь, чтобы сейчас не подать? Ведь на самом деле мы подаем милостыню за себя.
Раньше, давая милостыню, говорили: "Помолись за меня". Есть такая форма милостыни, когда мы подаем из-за своих ошибок, которые осознаем, но уже не можем исправить. И как нам вернуть эти долги? Отдавая другим. Отдавай другим, и очистишь себя.
Комментарии